施耐庵
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以历史文化轴线定位人物,顺着元、明文化发展轴线,推演《水浒传》说散文体演进过程,揭示"施耐庵的本"南曲词话文体真实,还原罗贯中《宋江》古本是"词话说散兼容文体",其题注"钱塘施耐庵
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菏泽学院学报
2018年04期
水浒传
施耐庵
南曲
词话
文体
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施耐庵传说成为证明苏北施彦端就是《水浒传》作者施耐庵的重要证据,虽然许多学者对此进行否定,但都存在着问题,没能从单纯辨正的角度单独审视施耐庵传说。其实,只要推断出苏北施耐庵的大致生
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文学与文化
2018年03期
施耐庵
施彦端
传说
辨正
溯源
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《故处士施公墓志铭》、《处士施廷佐墓志铭》、《施让地照》等文物皆证明明代兴化县古白驹场施彦端,并无"字耐庵",不是"辛未进士",未"官钱塘",没有著《水浒传》。《水浒传》题注施耐庵
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德州学院学报
2018年05期
水浒传
施耐庵
兴化县
白驹
施彦端
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施耐庵为"元朝辛未科进士"的说法,因元朝至顺辛未年(1331)没有开科的记录,加上官方史料与地方史料中从未有进士施耐庵的记载,所以是不能成立的。刘冬先生认为"辛未科进士"之说出自施
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文学与文化
2016年01期
施耐庵
“元朝辛未科进士”
乡贡进士
科场舞弊案
商榷
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浦玉生先生根据后人伪造的《施耐庵墓志》的记载,在其所著《草泽英雄梦——施耐庵传》中将施耐庵的生卒年定为1296—1370年,并由此编出了《施耐庵年表》;但是根据可靠的出土文献与传世
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菏泽学院学报
2015年01期
施耐庵
生卒年
客观结论
否定
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《水浒传》作者施耐庵究竟是不是元末明初的苏北施彦端?马成生先生的《杭州与水浒》经过详细的考证,无可辩驳地证明《水浒传》作者是个长期生活于杭州的南方人,明人记载的"钱塘施耐庵"是可信
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文学与文化
2014年03期
施彦端
施耐庵
杭州与水浒
商榷
破绽
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1952年、1982年施耐庵身世调查成果是显而易见、厚重而丰硕的,然而由于不适当的行政干预,致使调查成果未能彰显。《水浒传》作者施耐庵的身世调研是纯学术问题,理应由学术界通过学术研
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贵州大学学报(社会科学版)
2012年05期
施耐庵
身世
调查
成果
检阅
思考
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《再次调查有关施耐庵历史资料的报告》,在有些研究《水浒》及其作者的学者、专家们看来,不一定有什么价值。但应江苏省社会科学院文学研究所主办的《明清小说研究》丛刊和江苏省大丰县施耐庵研
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明清小说研究
1986年02期
施耐庵
《水浒》
卞元亨
施彦端
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本文以明人对施耐庵的记述为论证的前提,综合考察了自一九五二年以来在江苏省兴化、大丰一带发现的有关施耐庵问题的文物史料,以及由这些材料引起的关于施耐庵的生平及家世的讨论,指出了一些材
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中国社会科学
1982年06期
施耐庵
文物史料
施彦端
《施耐庵墓志》
史料辨析
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《明代小说史》论述《水浒传》作者施耐庵为“江苏兴化人”,是一大亮点；而所云“大丰县施家桥”“后迁徙大丰县白驹”“晚年隐居白驹……其孙迁其骨归白驹”则有讹误。根据文物史料，从简称“白
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内江师范学院学报
2022年07期
施耐庵
兴化人
白驹
兴化白驹场
白驹镇
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