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审美交往

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审美交往  

审美活动中稳定的情感交流的能力。情感是人与客观事物之间的一种特殊反映形式,是客观事物能否满足人的需要而产生的体验。其基本量度是快感与不快感。审美情感在本质上是一种精神的愉悦,不是物质情欲发泄的快感。马克思说:“我在我的生产中物化了我的个性和我的个性的特点 ...

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1.
马克思对交往问题的思考主要有两个鲜明特点:其一,在马克思思想的不同时期,"交往"的含义有广义和狭义之别,并形成了普遍交往、现实交往、交往异化、物质交往、精神交往、世界交往等不同领域 ... 详情>>
社会科学辑刊 2012年04期 马克思 巴赫金 审美交往
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2.
<正>随着社会的进步和互联网的推广,人们越来越重视精神层面的情感交流。审美交往是一种理想状态下的情感性交往,能够赋予思想政治教育更为独特的活力和魅力。本文以交往和审美交往为切入点, ... 详情>>
决策探索(下) 2019年04期 受教育者 思想政治观念 大学生思想政治教育 校园环境 审美情境 情感交往 交往过程
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3.
作为西方文化批判理论和现代消费主义文化中的一个重要命题 ,“日常生活艺术化”或者“审美化”实际上不单纯是一个美学意义上的命题。它具有文化批判的内涵。本文的重点是讨论 :在日常生活艺 ... 详情>>
广东社会科学 2004年02期 话语描述 审美交往 建构价值
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4.
尽管巴赫金的思想往往被简化为"复调"、"对话"和"狂欢",但如果要真正把握其思想的源头,还必须回到其早期的哲学美学思想之中。巴赫金正是在自己独创的建立在"我与他人"关系基础上的行为 ... 详情>>
人文杂志 2011年05期 巴赫金 马克思主义 审美交往 复调 对话主义
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5.
在现实生活中人们需要交往。在残酷的现实和迫人的公众意识面前 ,人与人交往无法达到真正的理解和沟通 ,于是人们开始转向审美交往 ,在异在的影像世界寻找着安慰与解脱。影像世界的审美交往 ... 详情>>
延安大学学报(社会科学版) 2003年03期 影像世界 审美交往 审美间离
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6.
在哈贝马斯看来,席勒的《审美教育书简》是审美现代性批判的第一部纲领,席勒的审美教育思想是借鉴自康德哲学美学发展而来的弥合现代性分裂的审美交往式美育思想。结合哈贝马斯的分析,在现代性 ... 详情>>
首都师范大学学报(社会科学版) 2022年03期 哈贝马斯 席勒 现代性分裂 同感 审美交往判断力
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7.
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文艺理论研究 2002年01期 审美愉悦 交往需要 存在方式 马丁·布伯 类本质 现实交往 审美对象 性本能 审美世界 人类本性
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8.
在哈贝马斯《公共领域的结构转型》中,文学公共领域的公众讨论文化具有审美教育与启蒙教育合一的特征。而在文学公共领域向资产阶级政治公共领域的转型过程中,审美教育向启蒙教育嬗变。在文学公 ... 详情>>
美育学刊 2024年03期 文学公共领域 审美教育 启蒙教育 启蒙功能 审美交往式美育
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9.
康德将美感共同性的生成,归结于人的先验的"共通感",未能合理地提示出共同性美感生成的根由。从"美生成于审美中介与客体之互动"的立场出发,不同审美个体面对同一审美客体的共同性美感,生 ... 详情>>
吉林大学社会科学学报 2003年01期 美感共同性 审美交往 审美个体 审美中介 约定
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10.
<正> 文学欣赏中的审美愉悦作为一种精神愉悦而非生理快感,它根源于人的社会性需要——交往。在文学的审美天地里,人与审美对象之间建立起无限丰富的关系,人以其全部丰富性展开了自身,并在 ... 详情>>
社会科学辑刊 1993年05期 审美愉悦 生理快感 马丁·布伯 审美对象 本性论 精神愉悦 文学审美
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